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中国官方话语离世界主流有多远?中国人感到无奈无助茫然
送交者: 曹建明[巡抚★★] 于 2018-10-08 2:50 已读 6103 次 10 赞  

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绝大多数中国人,从来没有象现在这样感到无奈无助和茫然!老学生6parker.com

表面上看,中国经济在高速发展,但这个国家已在不知不觉中被利益集团所垄断、被绑架,连改革依赖的路径也被利益集团所把持或控制。改革彻底背弃了初始的全民契约,变成了一种不受监督、不受制约、不需要全民共识的官僚利益集团和垄断利益集团双赢的格局。这个社会也处处呈现出弱肉强食的光景,即没有任何规则,没有任何道德,没有任何良知,绝大多数人被排除在财富掠夺的游戏之外。

当人民被当作包袱而不是财富被抛弃的时候,社会稳定的基础自然越来越脆弱。于是,一种关于改革、增长、稳定的恶性循环就开始了:越是不稳定,就越要推动GDP高速增长;越要推动经济高速增长,就越要推动符合既得利益集团的改革举措;而越是推动这种所谓改革,就越是造成社会巨大的贫富差距和尖锐的社会矛盾。6parker.com

高速的经济增长固然可以为蜕变了的改革涂脂抹粉,却很难说服那些在改革中被剥夺了基本利益或遭到无情抛弃的广大弱势群体。这个社会一天天在腐烂在溃败,整体性的、制度性的贪腐侵蚀着社会的每一根毛细血管,让每一个具备正常思维和良知尚存的人都感到无能为力。绝大多数中国人,从来没有象现在这样感到无奈无助和茫然,一种深入骨髓的无力感挫伤了整个民族乃至每一位公民!6parker.com

于是,我们看到自上而下,每一级官员都在喊改革,貌似我们可以再次经历一个万象更新的改革之春,其实这只是既得利益集团的空谈,与真正的改革完全背离。对于既得利益集团而言,他们口里的改革,实际上是维稳与和谐。维稳与和谐就是保持现状,保护既得利益集团继续掠夺敛财的格局。真正的改革是要彻底改变现状,意味着全民都要经历阵痛都要付出代价!如果每一个社会阶层都不愿经历阵痛付出代价,希望在摇摇欲坠的房子里继续莺歌燕舞,这座房子总有一天无法遮风蔽雨,直至彻底倒塌。6parker.com

在这个物欲横流腐败泛滥权贵疯狂的时代,中国不仅需要敢于担当的政治人物扛起改革的大旗,更需要重新凝聚全民的改革共识。面对利益集团对弱势群体的掠夺,面对官场普遍的腐败,面对日趋严峻的贫富差距,面对社会不公、司法不公造成的人心向背道德滑坡,面对分配制度不公造成的富人与穷人,官员与平民的对立,造成的城市与农村,沿海与内地,大城市与小城市之间的巨大反差!面对社会正义得不到伸张、腐败得不到惩处、民间疾苦得不到关怀,面对从上到下的投机作恶、掺杂使假、坑蒙拐骗、权钱交易、勾心斗角、恃强凌弱、唯利是图、尔虞我诈以及意识形态领域充斥的谎言、欺骗和盲目的歌功颂德,改革已经到了无可推诿的关键时刻。6parker.com

今天,无论是欧洲、北美,还是阿拉伯国家乃至非洲、亚洲等发展中国家,都在回应人民对改革的诉求。即使共产主义国家,包括越南、古巴甚至朝鲜都在寻求改革的出路,无论是西方成熟民主国家,还是民主政治转型的发展中国家以及其他不同政体的国家,都在寻找改革的路径或方向。因而中国未来的改革并不孤立,也不容拖延停滞或避。6parker.com

拖延停滞或回避改革甚至反对改革,显然已不适应日益变化的社会和经济发展,尖锐的社会矛盾只会导致激进的变革甚至是暴力革命。6parker.com

主动改革和被动改革对统治者来说,是一个痛苦的抉择。从历史来看,当革命即将爆发之际,统治者往往都会顺应改革的诉求,可惜的是,改革的时机已过。当光绪皇帝要改革的时候,慈禧太后等保守势力杀了改革者,废了皇帝。后来慈禧太后迫于形势,为了生存,真想改革了,并且改革的幅度和力度,甚至远比当初光绪皇帝设想的还要大。然而,大势已去,革命已经成为一股潮流,任何改革都已经难以挽回王朝崩溃的命运。6parker.com

今天中国的现实和满清晚期有许多相似之处,当时中国的经济总量也是世界第二,却仍然未能阻止外敌的入侵和革命的爆发。1906年9月1日,清政府宣布“预备仿行立宪”,但在1911年5月组成的满清内阁中,皇亲国戚占据了绝对多数,导致一部分原本支持清政府改革的立宪派转而与清廷对立,并在武昌起义爆发后纷纷投向革命阵营。6parker.com

中国在其漫长的发展过程中,因为统治者的残暴专制掠夺导致一次又一次的暴力革命,中国自夏代大禹王朝至清宣统退位,史家公认的“五大盛世”加起来不过300年,而见诸史料记载的战乱就有3800余次,死伤最惨烈时几乎导致人种的灭亡。历史的教训一再提醒我们,中国社会的和谐稳定安全,取决于良好的政治制度。如果中国的改革只是为了维护既得利益集团的掠夺敛财格局,绝大多数人民享受不到改革的成果,中国即使没有任何外敌入侵,也将会陷入巨大的社会动荡或灾难之中,这绝不是危言耸听!6parker.com

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蔡英文胜选后发表的即席讲话,想到蔡、朱、宋三人的公开辩论。他们在讲话和辩论中,提得较多的词汇是民主、自由、人权、法治、公平、民生、公开透明、政府责任、廉能政治等等。这些政治人物还反复说:政府要时常检讨、要谦卑对待人民,没做好、做错了要引咎负责;要多照顾弱势群体、政府心中永远要装着每一个阿公阿婆、每一个小孩、每一个年青人,要让2000多万人民都感受到身为台湾人的尊严和光荣;在朝和在野的党派都要各自谨守本份、要全心守护台湾的民主并让其更加稳健成熟、国家不能没有反对的声音、不能没有监督和制衡、政府将确保人民的自由和权利、让人民永远不必在政府面前感到恐惧;等等。6parker.com

任何心智健全的人,哪怕你是一个大陆人,只要你不是冷血动物,只要你希望一个国家、族群和社区变得更好,你看了这些视频,听了台湾政治人物说的这些话,你都会感到温暖、温馨、贴心,甚至心底会涌起一股暖流和庄严神圣的激情。看,这就是民主,这就是民主国家,这就是民主国家的政治人物,这就是民主让政客在人民面前低下头颅,象一个个小学生一样,向人民(人民就是他们的家长)反复保证:我一定全力干好,感谢你们的信任,感谢你们的投票,如果我没干好,请骂我,你们有权骂我,你们还随时可以把我踢 下台。6parker.com

而反观其他有些国家的官场,天天流行的话语却是:“统一思想、集中统一、团结在某某周围、绝对领导、讲政治、坚决贯彻执行、吃饭砸锅、整风、规矩、把子、杆子、把江山一代代传下去、红色基因永不变色”等等。这些话语,其实上了年纪的老年人都很熟悉,因为在他们年轻的时候,也常常听到这些话。换言之,这些语汇自诞生到现在已经有了几十年的历史,而今天,它们竟然再次充塞我们的视听。因而从这个意义上说,我们国家的主流话语,特别是政治话语和价值话语,已经落后世界至少有几十年,确切的讲,达半个世纪以上。6parker.com

世界上还有一个国家,他们使用的语汇岂止是半个世纪以前的,完全是上千年前的!中国两千年前的秦始皇时代,就在说那些话了。因而当今朝鲜人说的那些话,才真正充满了悠远的历史气息,散发着古坟的芬芳味道。比如什么“白头山血统、誓死捍卫领袖、将军就是我们的全部、没有你我们会死、除了你我们谁都不认”等等。6parker.com

上述三类话语系统,反映了三种不同的政治理念和价值观念,也根植于三种不同的社会体系。如果有三个人分别只会其中一种话语,我想他们聚到一起来讲时,有可能是鸡同鸭讲,或者是牛向马语。6parker.com

如果一个国家天天强调改革开放,强调与时俱进,但说的话却总是几十年前的老话、旧话,而不是与时代合拍的新话,你说这改革、这开放又从何谈起?如果一个国家的人,其思维方式和话语系统老是停留在几十年前,你说又怎么去与当代世界各国对话?你对得上话吗?你拿什么去对话?别人会正眼瞧你一眼吗?当然,如果在国内说一套,在国外又说一套,那另当别论。6parker.com

总之,我觉得一个国家要进步,要跟上人类文明发展的步伐,除了思想文化和制度体系要与时俱进之外,在话语系统方面也要与时俱进。要说新话,说具有现代文明水准的话,说世界各国都听得懂的话,说能让国家文明进步的话,说老百姓心里听了舒服的话。当然光是话说得新、说得好听,还远远不够。不是有句话叫“听其言、观其行”么?如果一个国家的多数人都能说具有当代文明水准的话,都能做有利于国家文明进步的事,我想这个国家的人就叫做是现代的文明​​​​6parker.com

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