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浪人的豪情、剑客的浪漫——日本剑道流派大盘点
送交者: pchome[♂★★★★★有声有色★★★★★♂] 于 2019-01-06 18:43 已读 4855 次 1 赞  

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日本的武士刀很有名,有了好刀自然就得配有各种用刀的技巧,这就是剑道。但明明使用的是刀技,却又称之为剑道,这可能与日本刀剑混用的历史缘故有关。日本剑道这样一种体系在日本古代典籍《古事记》和《日本书记》中被称为"多知加伎",其历史可以追溯十二世纪的平安时代末期。而到了日本混乱的战国时代,剑道才真正兴盛起来,各种流派已经很多,不过最出名或者说是最强的,也就只有那几大流派,所以这期就盘点一下日本主要的几大剑道流派吧。6parker.com

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一、天然理心流

天然理心流创始人为远州人近藤内藏助裕长。据说近藤内藏助本是古流武术——天真正传香取神道流的传人,后来将此流派武术加以自己的理解,于宽政元年创立了天然理心流。所以也有说法是把天真正传香取神道流当作是天然理心流的远祖。天然理心流的极意在于以天然之理为调和,临机应变,对敌人的动作采取自然而然的反应,所以名为天然理心流。6parker.com

在近藤内藏助创立天然理心流时,该流派是包括了剑术、棒术、柔术、气合术等在内的综合武术,可是到了二代目近藤三助的时代,气合术失传,而棒术跟柔术也糅合在了剑术当中。于是天然理心流就作为一门剑术流传至今。6parker.com

天然理心流传位为六阶,由低到高依次是:切纸、目录、中极位目录、免许、印可和指南免许,要成为师范或师范代(代理教师),换句话说就是要想有教弟子的资格,就必须取得最高传位"指南免许"方可。一般来说,从切纸到免许需要十年时间,再从免许到指南免许则又需要十年时间,也就是说,要想成为师范代就得花费近二十年的工夫,但天然理心流四代目宗家——近藤勇却是个例外。近藤勇幼名胜五郎,后改称胜太。十五岁开始跟随天然理心流三代目近藤周助学习天然理心流剑法,一年后便取得目录传位,并成为近藤周助的养子,改名为近藤勇。十一年后,近藤于二十六岁取得指南免许,并继承天然理心流四代目宗家。从切纸到指 南免许,近藤勇一共只花了十二年工夫,着实是练剑的奇才。6parker.com

近藤勇6parker.com

而在幕末,有名的天然理心流剑士几乎都为新选组队员。包括新选组副长土方岁三,新选组一番队长冲田总司,新选组三番队长斋藤一等等,组合成幕末最强剑客集团——新选组。6parker.com

土方岁三6parker.com

二、香取神道流

香取神道流是战国时代流传下来的武术,创立于室町时代,由下总国香取郡出身的饭筱长威斋家直创立。6parker.com

饭筱长威斋家直年青时曾仕足利第八代将军——义政,因故辞官,返乡后遁世隐居,在从事对神佛道的修行之外,更对刀剑、枪矛、薙刀等武技进行日夜不断地锻炼,然后年逾六旬仍然无所心得,遂至香取神宫境内,梅山不动之所,夜以继日地苦研剑理,并以树木为打击的对象,如此长达三年,终得剑之奥义,创立天真正传香取神道流。因其有如松本备前守、冢原土佐守(卜传之养父)、上泉伊势守、师冈一羽斋等被后世认为具有剑圣格的人物,皆师从其传乘,故其被尊称为日本剑道之祖。6parker.com

流主饭筱长威斋家直6parker.com

香取神道流是综合古流武术,其包括剑术(太刀、小太刀、二刀流)、居合术、棒术、长刀(剃刀)术、枪术、手里剑术、柔术、气合术等多种类。其全名为天真正传香取神道流,与一刀流一样,香取神道流也是以后许多剑术流派的鼻祖,其中就包括东乡肥前守重位创立的示现流和后来江户时代由近藤内藏助裕长创立的天然理心流。6parker.com

香取神道流使用的手里剑6parker.com

冢原卜传所创立的新当流剑术,也是根据香取神道流而来。新当流创立于战国时代,创始人为冢原卜传。在香取神道流的支流中,新当流是相当庞大的一支,以后又从新当流中,分出很多旁支,包括鹿岛新当流、鹿岛神道流、天流、霞流、 本间流、一羽流等等。6parker.com

冢原卜传,日本战国时代剑圣,新当流鼻祖,延海元年于常陆国鹿岛,家族为世代侍奉鹿岛神宫的神官,本姓为卜部。卜部家有世代相传的剑术'鹿岛之太刀'。 冢原卜传将家传剑术与香取神道流相结合,后来进一步领悟出了绝技"一之太刀",从而创立出了新当流。卜传一生曾经三次出游进行修业旅行,其中曾试过十九次以真刀真剑比武,参加战争三十七次,从来没被打败过一次,也没有一处刀伤,只受过六处箭伤。其曾担任过当时的大将军足利义辉的剑术老师6parker.com

三、神道无念流

神道无念流,长州的实战剑术,其源祖为下野国人福井平右卫门,平右卫门最初学习的是一圆流剑法,传说他在修行回国的途中,参拜信州稻纲权现(权现是佛教语,意思是神佛菩萨为普度众生而显现化身),并于参拜时突然顿悟,从而创立了新的剑术。因为是在万念俱空的冥想下,由于神的权现而突然悟得的剑法,所以就叫做神道无念流。6parker.com

真正使其名场天下则是斋藤弥九郎。弥九郎在江户开设练兵馆,号称江户剑术第一,门下弟子多达三千人。神道无念流虽为格斗剑术,但同时也相当注重修身养性,讲究"自戒、自律",道德色彩非常浓厚。以桂小五郎为首的长州藩土们大多习练神道无念流,但当斋藤弥九郎在江户开馆后,其中水户藩士却日益增多,而因为如此,弥九郎深受水户藩主德川齐昭的赏识,戊辰战争中请他出任上野彰义队队长。弥九郎深知天时人和,没有答应,于战后出仕新政府。6parker.com

当时的江户剑术界,有"技之千叶,位之桃井,力之斋藤"的说法。跟同为江户三大道场的玄武馆和士学馆的剑术相比,练兵馆的神道无念流更注重格斗时 的实用性和压倒对方的气势与力量。因为斋藤弥九郎的剑术将神道无念流的精髓之力,发挥得比同流派其他支流还要淋漓尽致,所以练兵馆的神道无念流剑术又被称为"斋藤派无念流"。 在幕末,神道无念流是一个影响力很大,门人弟子众多的剑术流派。有很多名人剑客都出自该流派,其中包括维新三杰之一的长州藩桂小五郎。此外还有新选组二番队长永仓新八以及新选组前局长芹泽鸭也师出神道无念流。6parker.com

桂小五郎6parker.com

(不是假发,是桂!)6parker.com

四、北辰一刀流

北辰一刀流,是江户时代末期很流行的剑术流派,典型的现代意义上剑术流派,即指艺术类剑派,又名北辰梦想流,因源出一刀流,故名北辰一刀流。元祖为小野派一刀流的千叶周作,他开设"玄武馆",并认为剑道之目的不是为了杀戮,而是为在掌握剑术技巧的同时修身养性。于是他在真剑比试胜负盛行的江户幕府末期,改良了竹剑与护具,制定了对战规则,对现代日本剑道影响极大,因此其受到水户藩的赏识,成为藩校弘道馆的教师。6parker.com

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其弟定吉(荣次郎)及定吉之子千叶重太郎对北辰一刀流的贡献更大。定吉在江户桶町开设练兵馆,在江户的各藩志士以及各地浪人拜入道场学习的极多。其中既有维新传奇人物,土佐勤王派的坂本龙马,也有变成新选组军师的伊东甲子太郎,反正都是不论思想、不问出身,只管学习而已。千叶重太郎是坂本龙马的挚友,在试图刺杀胜海舟时也有他的一份。但他后来脱离了勤王运动,回去继承桶町千叶道场,使道场的名声更为响亮。6parker.com

坂本龙马6parker.com

五、镜心明智流

镜心明智流,源出于富田一刀流,其开派元祖为桃井八郎直由。直由吸收了许多其它门派的特色,才将一刀流进化为镜心明智流,因为其非常注重姿式、形态,所以故人称之为"传派桃井"。江户的桃井道场名为"士学馆",它是三大道场中声名、品质第一的大道常6parker.com

桃井三代号为香藏,四代即桃井春藏直正则将镜心明智流发挥到了巅峰。春藏曾在幕府讲武所中供职,维新之后在大阪开馆授徒,名声传遍整个日本。此派介乎于艺术与格斗之间,但更偏重于艺术。6parker.com

镜心明智流的代表人物为桃井春藏直正。桃井春藏直正本名为田中左右八郎堪助。天保九年,堪助在十四岁之时来到了江户,在镜心明智流桃井道场修行剑术,当时的道场师范为桃井春藏直雄。在其十七岁的时候,堪助娶桃井春藏直雄次女为妻,入赘桃井家,继承了春藏之名,后改名为桃井春藏直正。嘉永二年,桃井春藏直正在二十五岁时便取得皆传称号,并继承镜心明智流宗家,为四代目师范。桃井道场代代都是由儿子继承,比较特殊的就是作为桃井家入赘的女婿以及养子的身份继承了士学馆道场的四代目桃井春藏直正,而在春藏直正担任师范时,镜心明智流也迎来了鼎盛时期。桃井春藏直正作为幕末三大剑客之一,以出尘的气度品位闻名于江湖。桃井道场士学馆与千叶周作的玄武馆(北辰一刀流),斋藤弥九郎的练兵馆(神道无念流)三雄并立,称为"江户三大道场"。三大流派的剑术相比,有着"技之千叶","力之斋藤","位之桃井"的说法。6parker.com

据说桃井春藏直正本身就是一位美男子,因此镜心明智流的"位"被他发挥到了极致。但是在幕末这个动荡的时代,光讲求艺术性的剑法是无立足之地的,因此在实用性方面,镜心明智流也不输于人。被称为"人斩以藏"的土佐藩冈田以藏(幕末四大人斩之一),以及土佐藩士武市瑞山(土佐藩盟主),都是镜心明智流的高手。6parker.com

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六、二天一流

二天一流,由江户初期著名的剑士宫本武藏创立。 宫本武藏原名新免武藏,在二天一流兵法中的正式名称是新免武藏玄信。但宫本武藏这个名字则更为人们所熟知。6parker.com

宫本武藏出生于冈山县英田郡大原町宫本,年少时跟父亲新免无二斋学习当理流兵法。从十三岁与新当流有马喜兵卫比武开始,直到二十八岁,这期间与其他流派比武共计六十余次,据说一次都未败过。宫本武藏在二十九岁时在严流岛跟当时名满天下的剑士佐佐木小次郎决斗,用自制的四尺二寸长的木刀将小次郎打败而一战成名。6parker.com

严流岛两位剑圣对决的雕像6parker.com

在二十余岁时,武藏便以"圆明一流"自成一派,并于庆长十年写成剑术书《兵道镜》。但他对自己的剑术却始终不满意,认为没有达到极境。在三十岁后宫本武藏继续修业,终于在自己五十岁左右练成了使用大小两刀的剑术。这就是著名的"二天一流"。宫本武藏在五十七岁时,得熊本藩(今熊本县)藩主细川越中守忠利邀请,在当地正式教导剑术。在以后的岁月里,宫本武藏写成了《五方之太刀道序》、《兵法三十五固条》以及《五轮书》,合称为"兵法二天一流三兵书"。 正保二年,宫本武藏去世,终年六十二岁。6parker.com

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二天一流中所谓"二天"指的是太阳和月亮,即阴与阳,也就是象征对立的事物。二天一流的技法简单的讲就是统一左右两手上大小二刀的动作,由此达到战胜对手这一目的。在使用双刀的流派(二刀流)中,二天一流是唯一使用长度不同的两把太刀的奇特流派。6parker.com

七、佐佐木严流

佐佐木严流,创始人为战国末期的剑士佐佐木小次郎,与出身于并不富裕家庭的宫本武藏相比,小次郎则是在拥护和赞扬的光环中成长起来的。但是,跟那些平庸的纨绔子弟不同,小次郎绝对是一个剑术奇材。虽然曾经跟随钟卷自斋学习过富田流的小太刀技法,但佐佐木小次郎自己所创立的严流使用的却是比小太刀长得多的太刀。6parker.com

佐佐木小次郎的爱刀"长光"便是长达三尺二寸(106厘米)的长刀,而佐佐木小次郎的绝技"燕返"更是一招能够将长刀之利发挥到淋漓尽致的招式。可是,即使是这样的小次郎,却连"燕返"都没有使出就败在了宫本武藏的剑下。6parker.com

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当时跟宫本武藏决斗时的佐佐木小次郎,无法发挥出自己刀长的优势。因为宫本武藏在决斗之前,特意制作了一把木刀,刀的长度是四尺二寸(140厘米),比佐佐木小次郎的"长光"长了整整一尺。而因为佐佐木小次郎在决斗之前并未将绝技"燕返"传给弟子,于是这一招便从此失传。6parker.com

八、柳生新阴流

柳生新阴流,由战国初期剑士爱洲移香斋创立。后来的上泉伊势守信纲在阴流的基础上开创了新阴流。与以前的剑法的真剑决胜相比,新阴流在练习时采用竹刀,从而避免了无谓的伤害。此外,新阴流最先确立了"初级→上级→免许皆传"的剑术等级方式,后来的等级制都是在此基础上发展而成的。6parker.com

上泉信纲创立了新阴流,而将新阴流剑技发扬光大的,则是上泉信纲的弟子柳生石舟斋宗严。柳生家是日本的豪族,柳生宗严曾先后仕官于三好长庆及织田信长,后托病辞官而潜心研究剑法。在得到上泉信纲的传授后,其将鹿岛新当流与户田一刀流融合于新阴流剑技中,创立了新阴流最大的一个分支——柳生新阴流。此后宗严之子柳生宗矩及宗矩之子柳生三严(柳生十兵卫)将柳生新阴流加以不断发展和完善,使柳生新阴流成为江户时代最大的剑术流派之一。柳生宗严、柳生宗矩及柳生十兵卫三人则成为战国末期至江户初期著名的三剑士,人称"柳生三天狗"。6parker.com

柳生家传兵法书(即剑术书)有《杀人刀》、《活人剑》、《无刀之卷》,以及后来由十兵卫撰写的《月之抄》。柳生新阴流的真髓在于"无刀取",即以空手制住对手。和有些剑道流派相比,柳生新阴流不赞成以杀戮来磨炼剑技。在《活人剑》及《无刀之卷》中,都体现了柳生"无刀取" 的意义。6parker.com

柳生石舟斋宗严,享禄二年出生于大和国小柳生庄,曾学习过新当流和中条流剑法,后来跟随上泉信纲学习了新阴流剑术。在辞官之后潜心研究剑术,以新阴流剑技为主,加入其他两个流派的剑术技巧,创立了新阴流的最大分支——柳生新阴流。6parker.com

柳生但马守宗矩是柳生宗严的第五子,自幼跟随父亲学习剑法。文禄三年,德川家康邀请宗严作为他的剑术师范,宗严以"年事已高"为由推辞,并推荐当时二十四岁的柳主宗矩代替自己。就这样,柳生宗矩出仕德川家,并在后来的关原之战和大坂城之役中立下军功,使一时曾被没收的柳生家领地得以恢复。后来,宗矩还担任了德川幕府第二代将军秀忠和第三代将军家光的剑术老师。6parker.com

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柳生十兵卫,柳生宗矩的长男。据说在柳生十兵卫小时跟父亲练剑的时候,因为剑势过于凌厉的缘故,使得宗矩不由自主地痛下杀手,从而打伤了十兵卫的右眼,于是就有了现在大家所熟悉的独眼十兵卫。元和二年,十兵卫跟随父亲谒见将军秀忠。十三岁时当了三代将军家光的小姓(即随从)。后来又担当了家光的剑术老师。传说在一天夜里,家光认为自己的剑术已经很不错了,便穿上忍服外出,准备行侠仗义(标准的犯二青年),不料被巡夜的十兵卫发现了,只用一招便将家光的剑打落,从此君臣间便有所不快。宽永三年,十兵卫辞职,开始周游列国进行剑术修行,并写成了剑术书《月之抄》。正保三年宗矩去世,十兵卫继承柳生宗家,并担任但马守,四年之后便去世,享年四十三岁。6parker.com

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九、小野派一刀流

小野派一刀流,创建于室町幕府末期,创始人为伊藤一刀斋。关于这位伊藤一刀斋的出身是众说纷纭,所以一直没有一种确切的记载。有的说他出身于关东伊豆的武将家,后来在钟卷自斋门下学习中条流剑术,有的说他在江川坚田出生,剑术方面是自学。但总之毫无疑问的是,他所开创的一刀流在日本剑术史上具有举足轻重的地位。6parker.com

由一刀流、香取神道流、新阴流这三大剑术流派所派生出来的剑术派系,占据了日本剑术流派总数的绝大部分。而在一刀流所派生出的支流中,小野派一刀流是号称是最正统的一支。创始人小野次郎右卫门忠明,就是伊藤一刀斋最优秀的弟子。6parker.com

小野次郎右卫门忠明,是上总国魂邻郡丸山町乡士,曾效力于里见家。后来拜入了一刀流伊藤一刀斋的门下,开始了剑术修行。之后受伊藤一刀斋推荐,效力于德川家康,后来成为了德川幕府第二代将军德川秀忠的剑术师范。从此,一刀流和后来的新阴流一起成为将军家的剑术师范,庆长五年德川家康攻打信州上田城时,小野忠明由于立功而被称为"上田七本枪'之一,但因为违反军纪而被交予真田信幸监督,在庆长六年复职,其在宽永五年去世。6parker.com

十、林崎明神梦想流

在日本武道中特有的拔刀术已经从日本剑道中分离了出来,成为了一门独立的剑术——居合道。无论是从练习方式、练习规则和练习的服装道具来说,居和道和剑道都有了很大的区别。居合道有一个最大的共同点,就是在拔刀的同时利用刀锋在圆弧运动中具有的惊人速度向对方作出致命的攻击,并务求一击必杀。因为拔刀术所有的修为在这一击当中完全体现出。因此如果一击不中的话,就很难挡下或避开对方的反击,即使能够挡下或避开对方的反击,也很难再做出第二次攻击。6parker.com

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林崎明神梦想流居合术,简称林崎流,创始人为战国末期剑士林崎甚助重信。 林崎甚助早年曾学过鹿岛新当流,后来为磨练自己的剑技而开始了修业旅行,其旅行途中在参拜镰仓鹤冈八幡宫时,突然拔刀斩向自己身后的影子,从而领悟到"梦傅剑"的极意,由此开创了林崎明神梦想流居合术。6parker.com

在林崎甚助的众多门人弟子中,田宫平兵卫正胜无疑是最出色的一个。他总结了林崎流的剑枝,并由此开创出一门更适用于在太平之世的一对一的决斗中的新的剑术,这就是新田宫流拨刀术。在今天的山形县最上郡和茨城县水户市,分别有林崎流和田宫流这两种居合术的道常6parker.com

居合拔刀在日本古代奈良朝或平安时代初期出现,是武士在战场格斗时,枪矛等武器被折断或击落时的瞬间,拔出腰佩的大刀或短刀以应对敌人而发展出来的一种技法。居合是从坐姿静态中或者立姿动态中,拔击、斩切对方于瞬间从而获胜的招术,不像剑道那样拔刀交剑后才能争取胜败,而是在交剑前已决胜负。因而刀的佩带法、呼吸要领、目视、鞘口切法、足的踏法、刀柄握法、躯体运动、收刀法等等都要进行充分反复的修练。6parker.com

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十一、示现流兵法

现示流,又名示源流,创始人是战国末期剑士东乡肥前守重位。示现流主要流传于日本最南部的萨摩地区,所以又叫萨摩示现流。示现流讲究的是一击必杀,威力巨大,练习方法简单枯燥,主要就是练习力量,练习者每天用武士刀按照特定的方法练习劈柴。示现流高手东乡重位每天就要用木剑练习劈柴1100下,其他弟子也都用劈柴磨炼自己。此流派的特点是勇猛凌厉,刀高举往右上方,完全不理会对方做何攻击而奋力向左下方劈下,刀挡刀断,手挡手断,不挡则死。(大力出奇迹)6parker.com

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而在江户时代以后,此剑术主要在萨摩藩流传,因此又叫做萨摩示源流。在幕末的萨摩对幕府的战斗中,幕府的兵士有很多都是因挡架不住,自己的刀被对方的攻击弹向头部而败北的。另外还有一种叫做野太刀自显流的剑术,又名药丸派示现流(药丸派?),其思想与示现流相似,不过采用的是比太刀还要长的野太刀。6parker.com

十二、二阶堂平法

二阶堂平法或许称之为剑法并不是太准确,因为它是一种糅合了剑术、法术以及催眠术的一种诡异而可怕的技巧。二阶堂平法的创始人和创始年代均不详,只知道创始人为二阶堂氏。因为这种剑法的起始姿势包括在一刀流时的"一"字横执,二刀流时的"八"字斜执和"十"字纵横相交这三种,恰好是"平"字的写法,所以其就被叫做二阶堂平法。而且这种剑法在战国末期就已经被人使用。6parker.com

二阶堂平法是以牵制和束缚对方为主的技巧,二阶堂平法的最高奥义叫做"心之一方",据说这一招使出来之后,对方会被施术者的目光所摄,丧失战意,动弹不得,陷入任人宰割的境地。而在传说中成功练成"心之一方"奥义的人只有松山主水大吉一人。他曾一生四次试图狙杀官本武藏未果,但本人也仍然是相当了不起的忍法剑士。6parker.com

十三、野太刀自显流

野太刀自显流是一种使用比太刀还要长的野太刀(130厘米左右甚至更长)所形成的剑术流派,是攻击方式跟示现流相似的一种流派,又名药丸派示现流,其创始人据说是平安冷泉天皇时代的武将伴兼行。但此流派自创立起后便一直默默无闻,直至近九百年后的幕末,才在田中新兵卫和中村半次郎等维新志士的手中绽放出光彩。6parker.com

大太刀又称为野太刀6parker.com

十四、钟卷流

钟卷自斋,其为庆长年间的人氏,是位列剑圣格的人物,生年与卒年没有详细记录留传下来。其师门也有从富田势源与富田景政(势源之弟)两说,而佐佐木小次郎曾拜于其门下学习,其另一极为杰出的弟子就是成为一刀流流祖的伊藤一刀斋景久6parker.com

钟卷自斋拜富田势源为师,不仅领会了中条流的精粹,再加上自身的精心研究而创始了钟卷流,他后来负责北条家的剑术指导。曾经因为看不惯弟子伊藤一刀斋的怠惰而与其比试来教训他,没想到竟败于一刀斋的手下。(翻车了)6parker.com

十五、中条流

中条流是有史可查的日本最为古老的剑术流派,由中条兵库头长秀创建。的剑术师范是传承至中条流中的富田流一脉,而富田流所擅长者的是使用小太刀的技巧。自创了钟卷流,可谓已达剑圣之境,有着一刀流鼻祖之称的伊东一刀斋和日本著名剑圣佐佐木小次郎都是其门下众多弟子之一,可其在历史上的名声反不如两位弟子,估计是属于隐者类型的剑圣(应该扫地神僧这类的人物)。

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