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人类思辨,反思和理性的起源
送交者: abc94536[♂大司徒★★★★☆♂] 于 2019-01-10 10:25 已读 351 次  

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理性的产生:6parker.com

人类理性产生的前提是一个人生命个体具备客观并且独立思考,思辨和反思的能力,从而获得基础于知识和智慧能力方面的自由。人类和动物的根本区别就是人的思维能力。世界上所有动物就具备情感,冲动,行为的能力。但是,只有人能够做到基础于客观,价值判断,和理性思考后的行为。6parker.com

所以,具备理性思维能力是人不同于动物的更加高级的生物本能。6parker.com

理性的产生是生命个体客观并且独立思考,思辨和反思的结果。6parker.com

没有生命个体客观并且独立思考,思辨和反思就没有真正的理性6parker.com

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思辨和反思的起源:6parker.com

思辨有两个部分组成,思考和分辨,思考的基础是逻辑,分辨的基础是事实判断和价值判断。6parker.com

所谓事实判断,就是指主观逻辑分析,推理思考的结果是否与客观事实相一致。6parker.com

所谓价值判断,就是指主观逻辑分析的结果,推理思考的结果是否与客观事实的相一致,仍然是否具有长期性,可持续性,真实性,平衡性,也就是是好与坏,美与丑,善与恶的判断。价值判断是基础一个生命体价值观和信仰基础上面的判断。6parker.com

例如,一个强盗和劫匪,通过暴力,欺骗,贪污或者威胁,在特定条件下得到了一笔财富和权力。认为通过通过暴力,欺骗,贪污或者威胁是可以得到财富或者权力就是一种事实判断。在某些条件下确实于客观事实相一致。6parker.com

然而,如果这个强盗和劫匪进一步思考,这些通过暴力,欺骗,贪污或者威胁得到的财富,是否正当性,合理合法性,可持续性,长期可拥有性,可持续性,财富的真实性,和社会发展的平衡性,也就是行为和后果的好与坏,美与丑,善与恶的判断。这样的判断就是价值判断。价值判断取决于价值观。6parker.com

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系统范式的逻辑思考,最早起源于古希腊哲学。也就是形式逻辑的开始。辩证逻辑的思考起源于中国的河图洛书,易经等等。6parker.com

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反思,反思又译“反时。意指通过反映,原意指光的反射,或者交换立场思考的间接认识。最早哲学定义在1718世纪的西方哲学出现,洛克认为,反思或反省是人心对自身活动的注意和知觉,是知识的来源之一;人通过反省心灵的活动和活动方式,获得关于它们的观念,如知觉,思维、怀疑、信仰的观念等。斯宾诺莎认为,反思是认识真理的高级的方式。黑格尔认为反思是一个把握绝对精神发展的辩证概念,认为反思是从联系中把握事物内部的对立统一本质的概念。6parker.com

事实上,反思的概念最早起源于宗教例如孔子的“己所不欲勿施于人”,以及基督教的忏悔。孔子的“己所不欲勿施于人”是表示在没有客观标准情况下面的换位思维方法,来实现公平和平等。基督教的忏悔是表示在存在客观标准条件下的反思,这些客观标准就是上帝的“十诫”和。《塔木德》的613条戒命。佛教的八正道等等。。。。6parker.com

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事实上《十诫》和《圣经》旧约 >> 诗篇,“不从恶人的计谋,不站罪人的道路,不坐亵慢人的座位。惟喜爱耶和华的律法,昼夜思想,这人便为有福。”起源于公元前1500--1000年摩西和大卫王时代,公元前500年已经成书。远远早于古希腊哲学体系。6parker.com

下面我们分析一下关于,犹太教和基督教关于,思考,思想,思辨,反思的宗教起源。6parker.com

在基督教教义关于思考,反思反省分成为3步:6parker.com

1)      因信称义------- 相信绝对真理,独立于主观的永恒存在。 称义,认为自己可以成为“义”人。不是依靠6parker.com

“自我”和 “过去的行为的我”。也就是“仁远乎哉。我欲仁。斯仁至矣。”6parker.com

2)      分别为圣----- 每一天都应该不断提高自己,思考和反思自己的行为,把自己的过去,今天和明天的“我”分别开来,把自己和世俗的追求享乐分别开来,成为“圣洁”,到上帝面前自我批评。6parker.com

3)      不断循环思考和反思 ------  不从恶人的计谋,不站罪人的道路,不坐亵慢人的座位。惟喜爱耶和华的律法,昼夜思想。不断循环思考和反思接近自然法,认识自然法,接近真理,让自己接近公平公义的上帝。6parker.com

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大家知道在《圣经》中,凡是祭祀上天的祭品必须是“圣洁”的。凡是有血“圣洁”的陆地上动物必须是具备两个条件:分蹄和反刍6parker.com

反刍的动物有四个胃预表:瘤胃(事实原材料)、网胃(各个方位和方向的逻辑思维,事实判断,单方向的逻辑只是线性的)、瓣胃(价值判断)、真胃(接近真理),分别预表,每一个“圣洁”生命个体正确认识的四个必须过程。而且,不断循环往复。表示“圣洁”肉食動物,如果作为“圣物”必须达到上面条件:  反覆思想神的話,.不囫圇吞棗(迷信,偶像崇拜)。行為必须與世界和世俗有分別,和自己过去行为和自我有分別。6parker.com

在中国古代儒家文化的祭祀传统有祭天()与祭祖()两类,“别事天神与人鬼也”(《礼记·郊特牲》)祭祀真正的神性上天(上帝),与祭祀逝去的人不同。前者是真正的宗教仪式(“祭神如神在”),后者是情感的缅怀和纪念,以及人伦关系在情感上的延续(“慎终追远,民德厚望”)。祭祀天帝所用之牲。帝牛,为赤色小公牛。在祭祀前须先单独饲养三月。临祭,以龟卜其吉凶,若不吉,改作其他祭祀之用。•《礼记·郊特牲》:“郊之祭也……牲用骍,尚赤也。用犊,贵诚也。”《礼记·郊特牲》:“帝牛不吉,以为稷牛。帝牛必在涤三月,稷牛唯具。”祭祀礼仪祭祀共分九个仪程,即迎神、奠玉帛、进组、初献、亚献、终献、撤撰、送神、望瘗等。各仪程演奏不同的乐章。6parker.com

所以,中国古代和以色列人都是知道,不“圣洁”的“祭品”是不能够祭祀天帝的。祭祀土地社稷不洁净的不好,但是好像也可以,祭祀祖先当然无所谓了。春秋战国以前儒士包括祝、宗、卜、史等等的神职。春秋战国以后儒便从祝、宗、卜、史的专门神职中分化出来。6parker.com

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思辨和反思内容和参考标准:6parker.com

在佛教教义八正道中,除开“十恶”和(“不吃肉,不饮酒,不行淫”)少数客观标准以外,主要强调内修,修身养性。佛教教义认为“一切唯心造"的唯心主义,心以外的客观世界不存在什么真理,规律和标准,不相信一个外在的,独立于主体之外的所谓的“绝对者”(神、绝对精神等等)。所以,不会产生客观事实的逻辑思辨,客观实证的科学方法。不求真,不求思辨和客观的理性思维。6parker.com

基督教和犹太教不同,既要求心里面要“相信”,祷告,和上帝沟通的修身养性,同时必须要求,追求,认识和行为客观规律的相一致,时时刻刻都检验自身行为,认识,理解得到的真理,客观自然规律和标准的印证。6parker.com

基督教教义同时鼓励基督徒勇于实践,探索上帝的律法,不要害怕犯错误,有了错误就祷告和悔过,宽恕自己的过去,也宽恕他人。只有不断实践,探索,悔过,忏悔才能够接近真理,接近上帝。基督教教义所以能够产生人性解放(当然这种解放不是放纵),思想自由,理性和推动科学发展。6parker.com

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思辨,反思的意义:6parker.com

根据基督教,犹太教教义,凡是不洁净的,也就是不“分别为圣”(分蹄)6parker.com

不能够反思,反省,思辨的生命(反刍),对于真理不能够理解,实践,和实证,囫圇吞棗就是迷信,就是偶像崇拜。都是“污秽”的生命,就像猪,狗一样等等,不能够作为“圣物”,也不可能有真正进步,发展,也不可能真正接近和认识真理。在《旧约》不洁净动物的肉,犹太教和伊斯兰教徒都不能够吃。6parker.com

任何一个民族,组织或者个人,必须学习独立思考,自由人格,思辨,反思和反省才能够进步,发展和壮大,成熟,理性,真正认识并且符合大自然的规律,达到“天人合一”。当然,上帝的无限性是超越理性的,上帝 是超越理性的, 并且在理性的基础之上。 没有理性作为基础,不可能接近上帝的无限性。理性是接近上帝必要条件, 但是,并不是充分条件。6parker.com

事实上,科学家一定是有信仰的,他(她)们必须要相信,存在自然法,而且是有规可循的。否则,他们就是在无聊和浪费生命。无论是爱因斯坦,还是牛顿,他们有意识或者无意识,宣称自己是什么宗教无关。6parker.com

主要是事实上,他已经在潜意识,或者潜移默化 客观接受了, 客观存在规律, 这就是潜意识信仰。6parker.com

任何科学家都接受和承认这个前提和公理:客观独立于自我之外,而且存在规律。这一点就是信仰。6parker.com

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爱因斯坦则说:宇宙最不可理解的是宇宙是可以理解的。这正是爱因斯坦的悲剧他做了一辈子,还没有真正认识到为什么“宇宙是可以理解的”。事实上他潜意识已经接受了这个前提或者公理:“客观独立于自我之外,有规可寻。”也就是“宇宙是可以理解的”。6parker.com

这就是很多科学家,看到别人从事科学研究一辈子,有新发现,新发明。受到潜移默化,事实上接受了“客观独立于自我之外,有规可寻。”也就是“宇宙是可以理解的”公理,或者事实。但是自己意识不能真正认识到。6parker.com

这一点人类早在公元前一千年《圣经。诗篇》就回答了:惟喜爱耶和华的律法,昼夜思想,这人便为有福。”6parker.com

的启示。上帝有律法(规律),可以理解(昼夜思想)。6parker.com

当然,到底是谁第一个理解,并且付诸于实践,试一试发现了自然有规律?后来的科学家学习,依样画葫芦,或者被很多科学家学习并且实践。可能是亚里士多德,或者其他人现在不知道。6parker.com

但是,事实上关于“宇宙是可以理解的”可以思想并且认识的阐述,的最早记录早在公元前一千年《圣经。诗篇》。只是不是每一个科学家都意识到,包括爱因斯坦。但是,牛顿是意识到这一点的。我认为牛顿事实上比爱因斯坦有智慧。6parker.com

当然,可以理解并不等于可以100%完完全全的理解。上帝有可以被理解的部分,也有人类不可能理解的部分。能理解多少就理解多少。实事求是去探索。牛顿也有可能犯了另外一个错误,就是上帝不是人类能够完完全全理解的。因为,理性仅仅是上帝无限性中的一部分。6parker.com

公元前399年,苏格拉底受审并被判死刑,柏拉图对现存的政体完全失望,于是开始游遍意大利半岛、西西里岛、埃及、昔兰尼加等地以寻求知识。柏拉图认为宇宙开头是没有区别的一片混沌。这片混沌的开辟是一个超自然的神的活动的结果。依照柏拉图的说法,宇宙由混沌变得秩序井然,其最重要的特征就是造物主为世界制定了一个理性方案;由于一神教《圣经》的启示,产生了柏拉图的绝对精神的形而上学思想,产生了亚里士多德的理性的“不动的推动者”这一逻辑假设为基础的科学思辨逻辑体系。6parker.com

实事求是,客观,逻辑关系讨论,不能够和不尊重信仰混为一谈。尊重信仰不能够是不顾事实的谎言,阿谀奉承的颂歌?尊重信仰就是实事求是讨论,客观公正评判,6parker.com

但是尊重每一个人自己的自由选择。不强迫谁接受某一种宗教。尊重宗教信仰自由,绝对不是把“假的说成真的”,把错误的危害说成为正确的智慧。6parker.com

一万句谎言,不如一句真话。 我们要敢于讲“真话”,讲“实话”。6parker.com

我们讲“真话”讲“实话”,正是对大家负责任。我们一定要学会实事求是, 讲事实,讲道理。6parker.com

我们应该思考为什么西方文明能够产生宗教批判,宗教改革,科学思辨的内在力量和动力。

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